دانشگاه شاهد دوفصلنامه مطالعات اسلامی آسیب های اجتماعی 2676-6612 3 2 2022 02 20 Criteria for Diagnosis and Classification of Social Injuries معیارهای تشخیص و طبقه‌بندی آسیب‌های اجتماعی* 163 182 3757 FA ابراهیم عباسپور دکتری جامعه‌شناسی و مدرس گروه جامعه‌شناسی دانشگاه شاهد، تهران،‌ ایران محمدعارف محبی دانش آموخته سطح چهار جامعه المصطفی العالمیه. ق. ایران. عبدالهادی صالحی زاده استادیار گروه معارف اسلامی، دانشگاه علوم کشاورزی و منابع طبیعی خوزستان Journal Article 2021 10 07 The logic of social life is based on culture. Depending on the type of cultural system, the goals, structure and content of society can be defined and the division of society into desirable and undesirable means. Accordingly, the determination of social injuries, their classification, and the type of interpretation that takes place from them vary from culture to culture. Therefore, in the subject of social pathology, defining the criteria and indicators of social injuries is one of the focal issues. The two ideal types of good and evil are the two dominant models of society in Quranic literature. Evils are injuries that lead the purity and health of the good society in the path of the instincts and requirements of the ignorant society. This research has tried to network the Qur'anic concepts in the framework of the epistemological system of the Qur'an through thematic and semantic interpretation methods and to deduce the criteria and indicators of social injuries in accordance with the image that the Qur'an presents of a healthy and damaged society. All topics are categorized into two levels. At the level of diagnostic criteria, the three principles: right, justice and solidarity have been analyzed and, in fact, the logic of understanding and recognizing injuries has been revised. The sum of them, what they are, the consequences, and the logic of injury control are also understood. منطق حیات اجتماعی بر فرهنگ بنا می‌شود. متناسب با نوع نظام فرهنگی، اهداف، ساختار و محتوای جامعه قابل‌تعریف شده و تفکیک جامعه به مطلوب و نامطلوب معنا می‌یابد. بر همین مبنا، تعیین آسیب‌های اجتماعی، طبقه‌بندی و نوع تفسیری که از آن‌ها صورت می‌گیرد، از فرهنگی به فرهنگ دیگر متفاوت می‌شود. لذا در موضوع آسیب‌شناسی اجتماعی، تعریف معیارها و شاخص‌های آسیب‌های اجتماعی از موضوعات کانونی است. دو تیپ ایدئال طیب و خبیثه دو الگوی غالب جامعه در ادبیات قرآنی است. خبائث آسیب‌هایی هستند که طهارت و سلامت جامعه طیب را در مسیر غریزه و الزامات اجتماع جاهلی هدایت می‌کند. این پژوهش سعی کرده، با روش تفسیر موضوعی و معناشناختی، مفاهیم قرآنی را در چارچوب دستگاه معرفتی قرآن شبکه‌سازی کرده و متناسب با تصویری که قرآن از جامعه سالم و آسیب‌دیده ارائه می‌نماید، معیارها و شاخص‌های آسیب‌های اجتماعی را استنباط کند. کلیه مباحث در دو سطح دسته‌بندی شده‌اند. در سطح معیارهای تشخیص، اصول سه‌گانه: حق، عدالت و همبستگی تحلیل گردیده و درواقع، منطق فهم و تشخیص آسیب‌ها منقح شده است و به‌منظور طبقه‌بندی و رتبه‌بندی آسیب‌ها، شاخص‌های نه‌گانه‌ای عمدتاً ناظر به اصول معیاری، استنباط و صورت‌بندی گردیده است که با ارجاع به مجموع آن‌ها، چیستی، پیامدها و منطق کنترل آسیب‌ها نیز فهم‌پذیر شده است. https://issh.shahed.ac.ir/article_3757_b990dc056c6ba10945fe3cdebe4d9ffe.pdf