تحلیل مفاسد اخلاقی با کاربست نظریه اجتماعی فارابی
مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده، انتشار آنلاین از 23 شهریور 1401
داود رحیمی سجاسی، زینب جانعلی پور
چکیده در همه جوامع پس از مدرنیته، مفاسد اخلاقی رو به تزاید گذاشت و جهان را با چالشهای این آسیبها مواجه کرد. با درنظرگرفتن اقتضائات و الزامات جامعه اسلامی، بهتر است با ابزار نظریات متفکران مسلمان به تبیین و حل آسیبهای اجتماعی پرداخت. فارابی، مؤسس فلسفه اسلامی است و دیدگاه اجتماعی او با تقسیمبندی جوامع به مدینههای فاضله و غیرفاضله برجسته است. مدینه فاضله جامعهای است که در آن افراد با رهبری انسان افضل که قدرت تربیت دارد، همکاری میکنند و به کمال اخلاقی میرسند. در تفکر فارابی فطرت در دو بعد عقلانی و بعد استعدادها و تواناییها در رسیدن به فضایل اخلاقی نقش زیربنایی دارد و فطرت در مدینه فاضله به فعلیت میرسد. فارابی انسان را موجودی اجتماعی درنظر میگیرد که دستیابی او به سعادت، بدون تعاون و همکاری با دیگر افراد جامعه ممکن نیست. وی معتقد است که سلامت فرد و جامعه متأثر از هم بوده و با تربیت افراد سالم میتوان به مدینهفاضله دستیافت و در مدینه فاضله است که سلامت اخلاقی و ایمان مردم مصونیت پیدا میکند. از اینرو، اصول و روشهایی را برای تغییر افعال قبیح و ایجاد رفتارهای پسندیده پیشنهاد میکند. هدف از پژوهش حاضر تحلیل مفاسد اخلاقی با نگاه جامع فارابی است چراکه وی هم به فلسفه یونان احاطه داشته و هم از مکتب وحیانی اسلام و احادیث ائمه اطهار(ع) بهرهمند بوده، بنابراین اندیشه وی در شرایط کنونی جامعه میتواند راهنمای عمل خوبی باشد. روش پژوهش توصیفی – تحلیلی و جمعآوری اطلاعات به صورت کتابخانهای و بررسی اسنادی است.
تحلیل جامعهپذیری حیا در ایران معاصر با تأکید بر متون روایی
دوره 2، شماره 2، اسفند 1399، صفحه 185-200
قاسم ابراهیمی پور
چکیده
بر اساس آموزههای روایی شرم و حیا بنیان همه صفات پسندیده است طوری که اگر حیا از جامعه رخت بربندد همه فضایل یکی پس از دیگری فرو میریزند و فرهنگ عمومی از اخلاق فاضله تهی میشود. این پژوهش برآن است تا عوامل، سازوکار و پیامدهای جامعهپذیری حیا و بیحیایی را در دوره معاصر از دیدگاه متون روایی مورد تحلیل قرار دهد. یافتهها نشان میدهد درونیسازی حیا موردتوجه جدی نیست و جامعهپذیری بیحیایی تحت تأثیر عوامل فراوانی مثل کاهش سطح دینداری، کاهش عزت نفس و منزلت اجتماعی، کاهش حلم و بردباری، کاهش سطح خرد و عقلانیت و ابراز نیاز، غلبه یافته است. همچنین فعالیتهای سازمآنهای رسمی مثل بهداشت و درمان، نهاد آموزش، رسانه، ورزش و عدم امکانات تفریحی و ورزشی برای بانوان در جامعه معاصر جامعهپذیری بیحیایی را در جامعه کنونی دنبال میکنند.
